دعاء لرد السحر لمن قام به :

***************
الحمد لله حق حمده وصلي الله على سيدنا محمد نبيه

وعبده وعلى آله وصحبه وسلم

بسم الله ، ربي الله ، حسبي الله ، توكلت علي الله ، أعتصمت بالله ،

فوضت أمري الي الله ، ما شاء الله ، لاقوة إلا بالله

( حـكـيـم ) عدد : ( 78 )مرة

(وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً )

(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً )

(فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً )

(قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ
إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)


(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ )

(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)


(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ)


(فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً
فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً لَا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلَا أَمْتاً )

(وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)

(وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ)

(سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)

(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ
غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ
شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ
النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)


اللهم يا بارئ يا حكيم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم

ورد بحولك وقوتك وقدرتك جميع الأعمال والأسحار وخدامهم عن ومن فلان ابن فلانة على من سحرهم وأعوانهم

وابطل واصرف واطرد وامنع الأعمال والأسحار وخدامهم والجن والشياطين
والعين والحسد وكل شر وأذى ومرض ظاهر أو باطن عن ومن فلان ابن فلانه
وقه يا مانع يا دافع بأسمائك وكلماتك وآياتك شـر الشيطان والسلطان والسحرة وأعوانهم فإن ظالم أو جبار أو ساحر بغى عليه أخذته غاشية من عـذاب الله


ونجه يامذل يامنتقم من عبيدك الظالمين والباغين والساحرين وأعوانهم فإن هم له أحد بسحر أو بسوء خذله الله وختم على سمعه وقلبه وجعـل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعـد الله


وإكفه يا قابض يا قهار خـديعـة مكـرهم وارددهم عنه مذمومين مذءومين مدحورين بتخسير تغيير تدمير فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله

وأذقهم يا ضار يا مميت نكال وبال زوال فقطع دابر القـوم الذين ظلموا والحمد لله
وآمنه
يا سلام يا مؤمن صولة جولة دولة الأعـداء بغاية بداية آية لهم البشرى
فى الحياة الدنيا وفى الآخـرة لا تبديل لكلمات الله

واكفه يا كافى الأسواء وإشفه يا شافى الأدواء بعوائد فوائد لو أنزلنا هذا القرءآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله

ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم آمين

منقول للفائدة

وصفه الاستفراغ للسحر الماكول والمشروب

وصفه الاستفراغ للسحر الماكول والمشروب========50 جرام سنامكي 50 جرام ورق ورد 50 جرام ورق سدر 50 جرام ورق بابونج 3 ملعقه حبه البركه يخلطوا مع بعض ويتم غليها في 2 لتر ماء ثم يصفي ويشرب علي الريق وتكرر 3 ايام مع قراءه الرقيه وايات ابطال السحر علي الماء قبل الشرب

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه

علاج التابعه

علاج (التابعه) 
الفاتحه - ايات ابطال السحر -- ايات الكفايه + هذه الايات
1.( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ)البقرة102
2. (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ)البقرة145
3. (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ)البقرة 166
4.(قَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)البقرة167
5. (فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ)ال عمران174
6. (اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذكرون)الاعراف 3
7.( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)يس20
8. (اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ)يس21
9.(وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ)الزمر55
10.( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ)غافر7
11. (ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)محمد28
12. (وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ)القمر3
13. (قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَارًا)نوح21
14. (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ)الانفال50
15.( كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)الحج 22
16. (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)البروج10
الاخلاص المعوذتين اية الكرسي
تقراء هذه الايات على ماء طاهر ويستحم بها المريض وكذلك تقراء على ماء طاهر للشرب يوميا ولمدة سبعه ايام وكذلك تقراء على زيت زيتون ويدهن به البدن ليلا ولمدة 7 ايام
الشيخ البوشى المعالج
01229045914
01148393369

احموا الرقية والرقاة من هؤلآء

احموا الرقية والرقاة من هؤلآء

فهناك أصناف من الناس أضروا بالرقية والرقاة كل بحسبه ولخطورة الأمر أحببت أن أكتب في هذا حتى لايضيع أمر الإستشفاء بكلام الله مرة أخرى فبعد أن تبصر كثير من المسلمين الى أن القرآن شفاء لكثير من الامراض الروحية والعضوية واتجهوا الى كتاب الله برقية أنفسهم أو بالذهاب الى الرقاة الذين كانوا معدومين في سنين مضت وكان لايوجد الا السحرة والمشعوذين يتلاعبون بالناس ويوقعونهم في السحر والشرك والكفر والأذى  وبعد أن بدأ الغرب يحتار ويذهل أمام حالات من الامراض العضوية بل وأخطرها وأصعبها وهي السرطان وهي تتماثل للشفاء أمام آيات الله التي تتلى أو تسمع ودرسوا تلك الحالات ورأوا بتجاربهم تأثير سماع آيات الله على المرضى وقاموا بدراسات وبحوث في ذلك  بعد ذلك كله نرى هجوماً شرساً على الرقية تارة وعلى الرقاة تارة وللأسف الشديد أن أكثر إن لم يكن كل تلك الهجمات من المسلمين أنفسهم ....فهيا بنا لننظر فيما يحدث ومن هم أولئك

إن منهم  كفار - جهال - بعض الصحف والقنوات - الأطباء البشريين والنفسيين - الطب البديل - بعض العلماء - الرقاة المزيفين (الدخلآء على الرقية) ونستطيع أن نكتب نبذة عن كل فريق من هؤلآء شيئاً مما اقترفوه ثم نذكر شيئاً من علاج مثل هذه الأمور

 كفار
سواء يهود أو نصارى أو ملاحده وهم الأكثر وكل من لايؤمن بالدين الاسلامي وهؤلآء لانهتم بهم كثيراً لكفرهم وهؤلآء يطعنون في ديننا بحجة أن ديننا دين أشباح وخرافات وأرواح وتخلف ولكن في الرد على أمثال هؤلآء بالحجج والمناظرات والحقائق دمغاً لباطلهم .

جهال المسلمين

الذين ليس عندهم علم شرعي ويدخل معهم كل جاهل بأمر الرقية وماأكثرهم يتكلمون ويخوضون فيما لايعجبهم أو يقولون مثل مايقول الناس ينتقدون العلاج بالقرآن فيتكلمون بلسان المنكرين وبلسان المنافقين وبلسان الحاسدين ويتكلمون بما يرون ويسمعون وأكثر مايتكلمون به بغير تثبت وتحري وأمثال هؤلآء علاجهم في أن يشربوا من نفس الكأس الذي شربوا منه قبل أن يتكلموا بمعنى أن يسمعوا ويروا ويتعلموا من القنوات ووسائل الإعلام عظمة كلام الله ومكانة الرقاة وأن مايقوم به الرقاة عمل جليل قال شيخ الإسلام ابن تيمية وهو يتحدث عن القراءة على المصابين بالمس: «فهذا من أفضل الأعمال، وهو من أعمال الأنبياء والصالحين، فإنه ما زال الأنبياء والصالحون يدفعون الشياطين عن بني آدم بما أذن الله به ورسوله، كما كان المسيح يفعل ذلك، وكما كان نبينا  يفعل ذلك» "مجموع الفتاوى" (19/56_57) وكيف لا يكون هذا العمل من الأعمال الصالحة والقارئ يتسبب في إنقاذ المسلمين من تسلط شياطين الجن والإنس عليهم، ويتسبب في حفظ دين المصاب،فيسلم من التعلق بالسحرة والمنجمين وأهل الدجل، فهذا العمل تدعو إليه حاجة المسلمين، وهو أعظم من حاجتهم إلى أطباء الأبدان؛ لأن المرض بالمس والسحر يؤثر على القلب والعقل والبدن ولايعني هذا أن يسكتوا عن الرقاة المزيفين الذين شوهوا صورة الرقية ولكن يتعلموا ويتنبهوا الى أنه ليس كل ماينقل ويسمع أنه حق ولايعمموا كلامهم على الرقاة جميعاً .

صحف وقنوات
حدث ولاحرج ممن يكتب من العلمانيين والليبراليين والملاحدة والمنافقين أو بعض العلماء المتحاملين وللأسف الشديد امتلأت الصحف والجرائد بمحاربة الرقية والرقاة بأشكال عديدة بل والاستهزاء والكذب على دين الله فتجد من يكتب عناوين فيها استهزاء بالرقية والرقاة  ومنهم من ينكر نفع القرآن في الشفاء ومن هذه العناوين والتي تعم كل الرقاة (الرقاة يخدعون الناس ولا يجيدون القراءة - المتاجرون بكلام الله - مشعوذون باسم الأديان - رقاة مزعومون هدفهم التعدي على الحرمات وابتزاز الناس - مجتمع الخرافة - قوة القرآن في ذاته لا في أفــواه رقاته - رقية شرعية أم نصب ودجل - الإيمان بالخرافة ) طعن في الرقية والرقاة وطعن في الايمان بمافي كتاب الله من إثبات حقيقة السحر ووجود الجن وتلبسهم  وهذه العناوين كلها جزء مما كتب في جريدة واحدة فقط جريدة ...... وكلنا يعلم حقيقتها وللأسف أن الكتاب من أجهل الناس بالدين بل لهم مقالات ضد الاسلام  وهناك بعض المقالات واللقاءات لبعض العلماء الذين لم يخوضوا مضمار الرقية ولم يخالطوا الرقاة ولم يناقشوهم فيما يلقى إلى أسماعهم من الناس والله يقول (ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين ) فتجد من يتكلم في مسألة مايجب توفره في صفات الراقي وكأنه يتكلم عن نبي من الأنبياء لابد أن يكون معصوماً أو يتكلم في أخذ الأجرة على الرقية بدون تفصيل وأن هذا لايجوز ولهذا فأمثال هذه القنوات لاتأتي الا بمن يوافقها وتعرف رأيه في هذه المسائل وتستوثق أنه سيقول مايريدون وللأسف الشديد أننا لازلنا ننخدع لهذه القنوات والصحف والمجلات وعلاج هذا الأمر يكون بمحاربة مثل هذه القنوات والصحف التي تستهزئ بالدين وتطعن في أهله وفضحها والرد على أباطيلها وعدم المشاركة والاستماع لها أوتصديقها فيما تبثه والرجوع الى فتاوى العلماء في مثل هذه الأمور.

الأطباء (بشريين ونفسيين)

الأطباء وخاصة النفسيين وإن كان قلة منهم يرى التداوي بكلام الله والحق يقال  ولكن الغالبية العظمى ضد العلاج بالقرآن وخاصة في الأمراض العضوية هذا إن كان المرض عضوياً فكم من الأمراض العضوية كان سببها العين والسحر والمس  ونرى في هذا العصر وفي الآونة الأخيرة بالذات وبعد اتجاه كثير من المسلمين للعلاج بالرقية  أو بالطب البديل كالحجامة  والأعشاب وغيرها  نرى مقالات طبية ضد هذه الأمور وخاصة في بلاد المسلمين مع أنها أصبحت تشجع وتدرًس في بلاد الغرب ولكن الحرب مازالت قائمة من طرف كثير من الأطباء النفسيين والمصحات النفسية مع علم كثير منهم بجدوى العلاج بالقرآن ولكن أين يذهب العلم الذي درسوه ، وبعض الأحيان تشن هذه الحرب بسبب بعض الرقاة الذين ينكرون الطب النفسي والأدوية النفسية بالكلية وأنها لاجدوى منها وأنها تعارض العلاج بالقرآن وهذا غير صحيح  وليس على إطلاقه وهو الذي جعل الحرب مستعرة بينهم ، والعلاج في هذا الأمر أن يكون هناك بحوث ودراسات وتجارب لسنوات بين الأطباء والرقاة كل حسب علمه يشارك الراقي الطبيب في الحالات المرضية بالقرآن وتسجل النتائج وحالات الشفاء والأعراض والتغيرات التي تطرأ على المرضى وخاصة في حالات الصرع والحالات السريرية والعناية المركزة والشلل والسرطان وغيرها والاعتراف بكل النتائج الإيجابية وتسجيلها ولن يكون ذلك إلا إذا فتحت عيادات رسمية في المستشفيات وعيادات وعين فيها بعض الرقاة الأكفاء وتابعوا الحالات بدقة خاصة الحالات السريرية وأما الحالات الأخرى وإن كان هناك نتائج ولكنها لن تكون مثل الأولى لعدم القدرة على متابعة النتائج دوريا وعلى مدار الساعات وكذا الحال في المصحات النفسية يقوم الراقي بوضع برنامج معين لبعض الحالات بعد دراسة الحالة وخاصة إذا تبين له أن الاصابة روحية من سحر أو مس أو عين ويتابع ويسجل كل ذلك في أرشيف العلاج بالقرآن.

الطب البديل

 وأقصد بالذات البرمجة اللغوية العصبية الريكي المايكروبتيك والعلاج بالطاقة  وكثير ممن أخذوا دورات فيه يتعاملون مع الإصابات الروحية من السحر والمس والعين والحسد تعامل المنكر لحالة المس أو تأثير سحر أوعين وحسد بل ومنهم من ينكر وجود هذه الأمراض فمنهم من يصرفها الى أمراض نفسية ومنهم من يصرفها الى أمراض عضوية ويتعامل معها حسب دراسته ومن المؤسف له أن الحرب على الرقية والرقاة جاءت في هذا الزمن من بعض المسلمين الذين تلقوا هذا العلم بالقبول بعد أن وجدوا بعض النتائج الإيجابية ولكنها كانت على حساب الدين وهؤلآء ينتقصون من أمر الرقية والرقاة إذا جاءهم مسحور أو ممسوس ويبينوا له أن علاجه في غير ذلك (أي أنه ليس بحاجة للرقية وكلام الله ولا بحاجة ليقرأ على نفسه أويقرأ عليه أحد) بل يكفيه جلسات معهم سواء بالتنويم أو بالتنفس وغير ذلك  بل اتجه بعض الرقاة الى هذا العلم ليربطوه مع الرقية الشرعية لزيادة الفائدة ولكن أصبحوا يعتمدون عليها أكثر من اعتمادهم على الرقية بل وصل الأمر ببعضهم أن يقرر على المسحور انه سليم وأن مابه ليس بسحر وانه يمكن علاجه بالطاقة والتنويم ونحو ذلك  والكلام في هذا يطول ......وعلاج هذا الأمر لايكون إلا بنداء خاص وجميل الى كل من رأى أن الأخذ بعلم البرمجة اللغوية جائز أن يعود الى ماكتبه العلماء الأفاضل والباحثين بل وينظر في اعترافات أساتذة في هذا الشأن كانوا مدربين في الطاقة ورجعوا بعد أن علموا الحقيقة فيها وأيضاً من العلاج أن يكتب عن حقيقة العلاج بالطاقة وإبعاده عن أمر العلاج بالرقية الشرعية .... وسنفصل في هذا الأمر بإذن الله باستفاضة.
للإستزادة أدخل على  هذا الموقع       http://www.alfowz.com
بعض العلماء

كم لاقى الرقاة من بعض العلماء ممن ينكر دخول الجن والصرع وحقيقة السحر والعين ونفع القرآن في الأمراض العضوية وبعض من يجهل أمور الرقية ومايحدث فيها  وبعضهم وقع في أعراض الرقاة يصفهم بالجهل وعدم المعرفة والدراية وينال من أعراضهم بدون تفصيل......... وهم على أصناف منهم المعتزلة الذين ينكرون دخول الجني في الجسد ويصرعه وقد وقع بعض العلماء في هذا الزمن في هذا وبعضهم من أهل السنة وهناك طائفة من العلماء يقولون بحقيقة وجود الجن والسحر والحسد ولكنهم درسوا ولم يروا مايقع على المسحور والممسوس والمحسود فتجدهم مقرون ولكنهم في نفس الوقت يحاربون الرقاة في خطبهم ودروسهم ومحاضراتهم وفتاواهم فمثلاً لماذا يتفرغ الرقاة للرقية ومنها لماذا لايقرأ المريض على نفسه ومنها لماذا يأخذون مالاً على الرقية ومنها أنهم يرون أن الرقية توقيفية فلا يقرأ الإنسان إلا ماورد ذكره من الآيات التي جاء فيها الفضل وأمور كثيرة وفتاوى تجعل عامة المسلمين ينقمون على الرقاة بأنهم على باطل وأنهم يأكلون أموال الناس بالباطل وأنهم خالفوا نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكم تضرر الرقاة من هؤلآء بل وللأسف الشديد هناك من يطعن في أن كلام الله لاينفع في الأمراض العضوية بعبارات مثلاً (أولاً تذهب للطبيب وتكشف فإن كانت الفحوصات سليمة بعدها تذهب للراقي ) ونسوا أن كلام الله سبب للشفاء مقدم على كل الأسباب  ولكن لأنهم مارأوا كيف ينهض المشلول بعد الرقية وكيف يفيق الميت دماغياً بعد الرقية بعد أن كان في العناية المركزة لأشهر ولم يعيشوا لحظات نزول الشفاء من الرحمن الرحيم فكان كلامهم أصبح ككلام الناس ، كم تضرر الرقاة من بعض العلماء وهم ينالون من أعراضهم بأنهم يختلون بالنساء وأنهم يبتزون المرضى ويوهمونهم بالسحر والجن بطريقة يفهم السامع منها أن الرقاة مجرمون وأن طريقتهم لاتجوز، وعلاج هذا الأمر أن يتفرغ بعض العلماء للنظر في أمور الرقية والرقاة والمرضى بجلوسهم مع الرقاة ليس ساعة في العمر بل يعيَن منهم من يتدارس مع الرقاة بأمور العلاج وتشخيص الأمراض ومايرونه من تاثير كلام الله وطريقة العلاج ويستمعون الى قصص المرضى وشكاواهم وأذية الشياطين عليهم  وايضاً يصاحبون الرقاة الى بعض المستشفيات ليروا أثر القرآن على الأمراض العضوية أو تكتب لهم تقارير من المستشفيات بجدوى كلام الله في الأمراض العضوية  وايضاً أنهم لايشهرون بالرقاة في أخطاء إلا بأن يمدح الرقاة أولاً ويبين فضلهم على الأمة ثم يبين أن هناك دخلآء على الرقاة ويفصل شئ من حالهم مع التنبيه إلى عدم الخلط بينهم وبين الصالحين وإن تشابهت بعض الأمور عند الطرفين فمثلاً(ليس كل من يأخذ مالاً للرقية هو من المحتالين - وليس كل من قرأ رقية جماعية فعل ذلك من أجل المال والكسب السريع- وليس كل من عالج بأعشاب أنه ساحر) وسنفصل بزيادة إن شاء الله.   

الرقاة غير الشرعيين 

من الأسباب القوية  في إثارة المجتمع على الرقية والرقاة الحقيقيين الذين ظهروا في الساحة الإسلامية قبل ربع قرن تقريباً وكانوا سبباً في فضح السحرة الذين انخدع كثير من المسلمين بهم تحت مسمى(السيد - الشيخ - الفقير - صاحب الكتاب - المخاوي...الخ) وأيضاً فضحوا من استعانوا بالجن والشياطين ممن أظهروا الصلاح وعلاج الناس عن طريق التمائم والحروز وطلب اسم الام للكشف عن الحالة وكان من وراء ذلك خيراً كثيراً والحمدلله ثم مرت سنين تلتها سنين والناس يثنون على الرقاة خيراً الى أن دخل على الرقية والرقاة  أناس شوهوا صورة الرقية والرقاة أمام المسلمين وكانوا آحادا (قلة قليلة) والآن أصبحوا جماعات وفرق كلهم يدعي العلاج بالرقية الشرعية ومن الطبيعي أن خدع المسلمون بأمثال هؤلآء كيف وقد كانوا مخدوعين من قبل في السحرة يظنون بهم خيراً وقبل أن أذكر أصناف هؤلآء أود أن أنبه إلى أني لا أطعن في الرقاة بل في الرقاة غير الشرعيين أو الدخلآء على الرقية أو المفسدون في الأرض ولاأبالغ  فقد كنا ندافع عن الرقاة في السابق ولا زلنا  ندافع ولكن عمن نعرفهم من الرقاة الأفاضل أما أولئك الذين ثبت عنهم واستفاض الكلام عنهم بما فعلوه وجنوه فلا ندافع عنهم  ولا نزكيهم ولا نعدهم ولا نحسبهم في عداد المعالجين الشرعيين بل إذا لزم الأمر حذرنا منهم وخاصة فيما يمس أمر التوحيد والعقيدة  وفيما يمس أمور الغش والوقوع في الفواحش
فمن هؤلآء 

المعالجين الروحانيين والفلكيين

أهل الطلاسم والأوفاق الذين عادوا إلى الساحة بشكل أشبه بالجديد على عوام المسلمين ولكنهم مفضوحين عند  المتبصرين في أحوالهم وعلاج هؤلآء فضحهم بأنهم سحرة وإن ادعوا أنهم يحاربون السحرة فهم يدعون علم الغيب وجلب المفقودات و جلب الحبيب بثلاث أيام فقط وتيسير الرزق والكشف وووو.......الخ

الممثلين الكاذبين

صنف لايمتون للإستقامة ولا يعرفون العلاج بالقرآن ولايعرفون السحر ولكن رأوا أنه بإمكانهم أن يقوموا بنفس دور الراقي فمن السهل أن يلبس أحدهم ثوباً وأن يترك لحيته لتكبر وسهل أن يظهر الخشوع والطيبة وأن يلهج لسانه بالتسبيح والإستغفار وأن يدعي أنه معالج فغاية ماهنالك أنه سيقرأ آيات من القرآن على المريض ثم يقول له بكل بساطة أن عليك مارد أو عليك سحر أو عين قوية وكم ابتلينا بأمثال هؤلآء وابتلي المرضى أنفسهم بأمثالهم فحين يأتي المريض يقول لك قرأ على شخص بلحية وثوب قصير وقرأ قرآنا فقط ثم قال فيك عين أو سحر فلن تستطيع أن ترد ولن تزيد على السكوت ،وأمثال هؤلآء يقعون في أعراض النساء بالزنا والتحسس والتلمس والخلوة واخذ المال بغير حق مقابل العلاج والمبالغة فيه ، وعلاج أمثال هؤلآء لايكون إلا بأن نفعل كما فعل علماء الجرح والتعديل  فلا نقبل من أحد إلا من معالج معروف لدينا بسيرته العطرة ودينه القويم ولن يكون ذلك إلا بضبط اسماء الرقاة الثقات في كل منطقة حتى ولو كان خارج البلاد فكلامي ليس مقتصراً على السعودية بل كل العالم الإسلامي وغير الإسلامي.

المستعينون بالجن المسلم 

آن الآوان الآن وبات لازماً علينا ألا نجامل أحداً كان سبباً في الطعن في الرقية والرقاة واتهامهم بأنهم سحرة فطريقتهم مماثلة للسحرة الروحانيين العلويين وإن نفوا ذلك فهم يتعاملون مع الجن ويخبرون عن المغيبات يسألون عن اسم الأم  ويعتقدون بخدام السور والآيات والأحجار الكريمة  ثم بعد ذلك تسمع من المرضى أنفسهم بما استفاض وزاد عن أمثال هؤلآء بأنهم علقوا قلوبهم بهم لأنهم يخبرونهم بالمغيبات حتى ولو لم تكن مستقبلية وكثير منها لايمكن التأكد منها أو يظهر الكذب فيها وقد وقع في هذا من وقع ولي تجارب مع أهل الإستعانة أنا وغيري من المعالجين وتأكد لنا كم تضررت الرقية الشرعية وظلمت بألسنة الناس وامتد الأمر ليصل بالطبع إلى الرقاة الشرعيين والعلاج لهذا الأمر أننا نبرأ  من طريقة أولئك  في علاجهم  حفاظاً على الرقية الشرعية والطرق السليمة للعلاج  ونبين للناس اننا لانتعامل مع الجن ، وأيضاً كما بينا وشرحنا للناس كيف يعرفون الساحر من أوصافه لزم علينا أن نشرح لهم كيف يتعرفون على أصحاب الإستعانة بالجن وما يستدلون به من علاماتهم ، فإذا أراد أحد أن يتكلم فيمن يراه راقي فسيقول هناك مستعين بالجن يقول كذا ويفعل كذا ولا يقول راقي (فليست العبرة في الرقية بمايقرأ فقط وإلا سمينا أي كافر يقرأ قرآنا راقي شرعي ولكن العبرة أصبحت بما يقرأ ومن يقرأ ) وسنفصل بإذن الله إن تيسر.

بعض رقاة المنازل

إن أكثر ماتضرر منه الرقاة المخلصون بسبب هذا الصنف من رقاة المنازل فكم سمعنا عن خلوات وزنا وقصص حب وغرام  وسحر وغير ذلك ولا أقصد بذلك أن من يذهب ليرقي في البيوت أنه كذلك ولكن أقصد أنه نتج من جراء هذا أن ظهر أناس لايخافون الله يتنقلون بين البيوت والبلدان بعيدين عن الأعين والرقابة  ففعلوا مافعلوا وجاءت الشكاوى لتقع الرقابة والعقوبة على الرقاة الظاهرين المعروفين في الساحة بالتشديد والمنع وأولئك  يسرحون ويمرحون وعلاج أمثال هؤلآء أن يتابعوا مثل متابعة السحرة ويحقق معهم إذا ثبت عليهم شكوى واتخاذ اللازم معهم بالعقوبة ومنعهم ، وأما إن كانوا من الأخيار فيصرح لهم بالرقية في المنازل بعد التاكد من أهليتهم وأمانتهم وخلقهم وبهذا يضبط الأمر بتصاريح من الدولة .

بعض من اشتهروا من الرقاة

للأسف الشديد أنك تسمع بين الفترة والأخرى أن الراقي فلان فعل كذا وكذا حتى لربما سمعت مايندى له الجبين  من أمور أخلاقية أو أنه يأخذ من الأموال  الشئ الكثير فمثلاً (الجلسة بـ 4000 أربعة الآف ريال) هذا بمعرفتي  أو أنه يتعامل بالجن ولكنه لايظهر ذلك أو وقع في أمور أخلاقية إلى غير ذلك فبعضهم مع شهرته لايحسن قراءة الفاتحة ، ولا يعرف من العلاج إلا أن يقرأ دقيقتين وينفث ويكتب وصفة العلاج وهذا النوع من الرقاة نحن نعرفهم ولا نزكيهم ولا نرسل المرضى إليهم ولكنهم لعدم وجود الرقابة على أمر الرقية من السابق وقيامهم بفتح عيادات وأماكن للرقية وتزاحم الناس على أبوابهم واشتهروا فعندما تظهر حقيقتهم  وتسقط أقنعتهم يصاب المجتمع بإحباط  من أي راقي ويرى أنهم على شاكلة واحدة ، وهذا الأمر بدأ ينتشر بوضوح  وخاصة عند معالجين مبتدئين بالنسبة للرقاة القدماء  فتجد أعمارهم في مجال الرقية 5-7 سنوات  ولكنهم عند الناس معالجين معروفين  مع أن بعض هؤلآء  بدأ مباشرة بفتح صالة للرقية وجمع المرضى وقد يكون كبيراً في السن فيظن الكثير من المرضى أن هذا معالج قديم لما يرون من كبر سنه مع أنه حديث عهد بالرقية وأمثال هؤلآء نعرفهم  ولهذا دائماً نقول للمريض إسأل الرقاة الثقات عن الرقاة الموجودين في الساحة  والعلاج في مثل هذه الأمور أنه لابد أن تتم عملية الغربلة والتصفية سواء من الدولة وهو الأفضل والأقوى أو من الرقاة المعروفين بكشف أحوال أمثال هؤلآء المتلاعبين بالمرضى وغشهم وعدم نزاهتهم وتحذير الناس منهم بعدم الذهاب إليهم والعلاج عندهم .

 رقاة الإنترنت

حسب مارأيت منذ معرفتي بالإنترنت ودخولي مواقع للرقية الشرعية واطلاعي على معالجين أعرفهم من كتاباتهم وإجاباتهم أن علمهم أخذوه من الإنترنت وهذا يتضح لأي معالج قديم من ردودهم على أسئلة المرضى سواء ظهر أنه ليس لديهم علم في الأحوال التي تصيب المريض أو كانت ردودهم وإجاباتهم المليئة بالتشخيص بالسحر والحسد والخلط الذي يبين أنهم يرمون الكلام حتى يظن القارئ أنهم على علم بالرقية ثم بعد فترة تسمع بالشيخ فلان وياليت تسمع من المرضى ثناءً على علاجه فالتزكية الحقيقية هي من بعض المرضى الذين تنقلوا وداروا وتعبوا في الأخذ بالأسباب وطرق أبواب الرقاة فتسمع من المرضى التقارير العجيبة ثم بالتقصي والتتبع تجد صدق تلك الشكاوى بل يتضح بعد ذلك أن بعضهم مرضى بمس أوغير ذلك (ممكن للمريض أن يرقي ولكن لايكون راق إلا بشروط ) ثم للأسف الشديد أن أغلبهم معروفين بالكنى ( أبو فلان - ونحو ذلك) الى الآن فأظن آن الأوان ليفصح أولئك عن أسمائهم حتى يعرف من نستطيع أن نزكيه ونثق به كمعالج فكم زكى بعض الإخوة بعض هؤلآء ولكن وقع مالم يكن بالحسبان.

خاتمـــة

إن ماكتبته غيض من فيض وقليل من كثير  ولقد مكثت في كتابة هذه الصفحة يومين وأنا أختار الكلمات والألفاظ وأنا أعلم  بما تعنيه ولذا فأرجو ممن يقرأ ألا يتسرع في الحكم ويتدبر الكلام كلمة كلمة  وجملة جملة  وبإذن الله سأفصُل قريباً في كل موضوع على حدة  وإن ماكتبته إنما هو حقائق وجدتها خلال فترة علاجي بما كنا عليه وما آل الأمر إليه  ونظرت في الأسباب  فوجدت ماذكرت وقد يظن أحد أني نسيت شئ لم أذكره ولكني لم أحب أن أفرع وإلا ذكرت أصنافاً أكثر مما ذكرت.

أعراض إسقاط الجنين

أعراض إسقاط الجنين
هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى إسقاط الجنين لدى المرأة ترجع في أكثرها إلى أسباب صحية وطبية وعضوية ولكن قد تكون هذه الأسباب أسباباً روحانية تتمثل في السحر والشياطين
أولاً : سحر الأرحام .
ما هو سحر الأرحام ؟ سحر الأرحام هو ضرب من ضروب السحر يعمل للتأثير على المرأة بحيث يمنعها عن الحمل نهائياً أحياناً ويعمل لإسقاط الجنين بعد الحمل أحياناً أخرى أو لقتل الجنين في بطن أمه وذلك بتسليط الساحر لخادم من الجن يسمى بخادم السحر بالدخول في جسد المرأة والتسبب في قتل الجنين أو إسقاطه والعياذ بالله .
ومع أن سقوط الجنين عند المرأة يرجع في كثير من الأحيان إلى أسباب صحية طبية وأسباب نفسية في بعض الأحيان ، إلا أن الأسباب الروحانية المتمثلة في السحر والشعوذة وتسخير الشياطين لهذه الأغراض يمكن تمييزها أو احتمالها بعدم ظهور أي أسباب عضوية عند الأطباء وكذلك بالأعراض المصاحبة لهذه الحالة أو التي تسبق فترة الحمل ونجمل بعضها في ما يلي :
1- الأحلام التي تراها المرأة المسحورة في المنام كمثل رؤية رجل يضربها في البطن ورؤية نساء يدخلن أيديهن في رحمها ورؤية الثعابين والعقارب والحيات وقد تكون الأحلام برؤية الكثير من الأطفال في المنام بصور غير طيبة ، وبكثرة الكوابيس والأحلام المفزعة المصاحبة لفترة الحمل ، تؤدي في كثير من الأحيان إلى فزع وصراخ حتى أثناء النوم .
2- رؤية الأحلام التي تؤدي إلى الاحتلام بشكل أكثر من المعتاد .
3- صداع شديد وآلام شديدة تصاحب فترة العادة الشهرية على غير المعتاد .
4- اضطراب الدورة الشهرية .
5- آلام في البطن وفي المعدة لا تعلم سببها .
6- آلام شديدة في أسفل الظهر وما يقابله في الرحم .
7- نزيف دم المرأة بشكل كبير أو بصورة غير معتادة أثناء الحمل وبدون سبب واضح طبياً .
8- تكرار حالة الإسقاط عند ذات المرأة لأكثر من مرة أو لمرات لا تظهر الأسباب فيها جلية عند الأطباء .
9- حدوث حالة الإسقاط في شهر معين في كل مرة .
10- قد تكون الأعراض مشابهة للأعراض التي تظهر على مرضى المس الشيطاني وسحر التفريق .
هذه بعض الأعراض التي تصاحب أو تسبق حالة إسقاط الجنين التي يتسبب بها السحر .
ثانياً : قد ترجع حالات إسقاط الجنين أو قتله في بطن أمه للجن والشياطين دون تسبب السحرة في ذلك ، وذلك لدوافع الانتقام بأن تكون المرأة تسببت في إيذاء الجني دون علم منها وقد يكون ذلك بكثرة سقوطها وكثرة تعرضها لحالات الإغماء والأحلام المفزعة في المنام وكذلك بظهور بعض الأعراض المذكورة سابقاً .
كما قد يكون السبب في تعرض المرأة لهذه المشاكل راجع إلى الجني العاشق لهذه المرأة والذي لا يرغب بوجود أبناء لهذه المرأة من زوجها
الشيخ محمد البوشى
01229045914
01148393369

ثانيا آيات رقيــة العيـن والحسـد

ثانيا آيات رقيــة العيـن والحسـد
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2)الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3)مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَالضَّالِّينَ(7)
2.( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7)البقرة
3.( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَ تْ مَا حَوْلَه ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ(17)صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ(18)أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(19)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَ ا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)البقرة
4. وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ(50)البقرة
5.( وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ(55)البقرة
6.وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(60)البقرة
7. قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ(69)البقرة
8.( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَ ا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ(76)البقرة
9.( مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(105)البقرة
10.( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(109)البقرة
11.( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(247)البقرة
12.( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَ ا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255)البقرة
13.( يُؤْتِ الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ(269)الببقرة
14.( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285)لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)البقرة
15.( قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأوْلِي الأَبْصَارِ(13) زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِـينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ(14) آل عمران
16.( قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(26)تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(27)آل عمران
17.( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ(33)ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(34)إِذْ قَالَتْ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(35)فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَازَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(37)آل عمران
18.( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ(118)هَاأَنْتُمْ أُوْلآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَ ا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَ ا خَلَوْا عَضُّواعَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(119) إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ(120)آل عمران
19.وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَتَمَنَّوْن الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ(143)آل عمران
20.( وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(169)فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(170)يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ(171)الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ(172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ(173)فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(174)آل عمران
· بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك.
· أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة.
· أعيذك بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه و من شر عباده و من همزات الشياطين، و أعوذ بك رب أن يحضرون.
· اللهم ذا السلطان العظيم و المن القديم و ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات و الدعوات المستجابات عافنا من أنفس الجن و أعين الإنس.
· أعيذك بكلمات الله التامات التي لا يجوزهن برُ و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل و النهار و من شر طوارق الليل و النهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن.
· بسم الله يبريك من كل داء يؤذيك من حسد كل حاسد و كل عين و اسم الله يشفيك.
· اللهم أخرج كل عين وحسد اللهم أصرف كل داء عن الروح و الجسد اللهم أخرج كل عين من حيث دخلت، اللهم رد البصر خاسئاً حسيراً.
· اللهم أذهب حر العين، اللهم أذهب حرارة العيون، اللهم أذهب حر العين و بردها و وصبها و حسدها، اللهم أبطل تأثير العين و الحسد، اللهم أخرج كل عين لامة، اللهم أخرج العيون اللامة ، اللهم أخرج كل العيون القوية ، اللهم أخرج كل عين قديمة ، اللهم أخرج كل عين معجبة، اللهم أخرج كل عين متعجبة، اللهم أخرج كل عين منهم تعجبت، اللهم اخرج كل عين بالزينة أعجبت و تعجبت، اللهم أخرج كل عين و نفس تمنت و اشتهت، اللهم أخرج كل عين نظرت و أستحسنت و ركزت و تمعنت ، اللهم أبطل كل عين و نظرة أمرضت و أهلكت ، اللهم أخرج كل عين و نظرة تكررت و ما بركت، اللهم أخرج كل عين و حسد من الصغر لازم.
· اللهم أخرج كل عين حاسدة حاقدة، و كل نفس خبيثة مبغضة لزوال النعم تمنت، اللهم أخرج كل عين قوية، كل عين حارة أورثت حرارة في الجسد أو برودة في الجسد، اللهم أذهب حرارة العيون و الحسد، اللهم اذهب حرارة العيون و بردها من كل الجسد، اللهم أذهب ما حل بسببها من تعب و ألم و مرض و نكد.
· اللهم أخرج كل عين حاسدة حاقدة، و كل نفس خبيثة مبغضة لزوال النعم تمنت، اللهم أخرج كل عين قوية، كل عين حارة أورثت حرارة في الجسد أو برودة في الجسد، اللهم أذهب حرارة العيون و الحسد، اللهم أذهب حرارة العيون و بردها من كل الجسد، اللهم أذهب ما حل بسببها من تعب و ألم و مرض و نكد.
· اللهم أخرج كل عين معجبة بالزينة و الجمال و الجاه و المال، اللهم أخرج كل عين معجبة، اللهم أخرج كل عين حاسدة للشعر استقرت للشعر سقطت و أتلفت، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة في الوجه أصابت لزينة و جمال الوجه غيرت، اللهم اخرج كل عين معجبة و حاسدة في العينين استقرت، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة في العينين أستقرت، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة أصابت الفم و الأسنان و الفك واللسان و عطلت الكلام، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة أصابت العقول و الأذهان و أورثت النسيان و الخمول وفقد الكلام، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة أصابت في القوة و النشاط و الهمة و الحركة و على الأعصاب و العظام و سائر القوى أثرت. اللهم أخرج و أبطل كل عين سببت أمراض نفسية و أرهقت.
· اللهم أخرج كل عين بالروح امتزجت، و كل عين كبيرة لكل شيء شملت، اللهم اشف من كل عين و حسد بوصف الحاسد و بنفس السامع للوصف أثر، اللهم أخرج عيون الناس، اللهم أخرج عيون الأقارب، و عيون المعارف، والأصدقاء اللهم أخرج أعين و أنفس وحسد الجان، اللهم أخرج كل عين من الرجال أصابت، اللهم أخرج كل عين من النساء أصابت، اللهم أخرج كل عين من الصغار و الأطفال أصابت، اللهم أخرج كل عين في العلم أصابت، اللهم أخرج كل عين في الذكاء و الفطنة و الحكمة، اللهم أخرج كل عين و حسد في سداد الرأي و في الفهم و حسن الإستنباط و حسن الاستيعاب و جمال الخطب و الإلقاء و التفوق.
· اللهم أخرج كل عين و حسد في سرعة الحفظ و قوة الحفظ و سرعة الإجابة و حسن الخط و سرعة الكتابة، اللهم أخرج كل عين في العبادات، اللهم أخرج كل عين أصابت في العبادات في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، في الصلاة و الصيام و النوافل و الخشوع و تلاوة القرآن و حفظ القرآن و ترتيل و تجويد القرآن و جمال الصوت بالقرآن و الصدقة و الإحسان و بر الوالدين و صلة الأرحام.
· اللهم أخرج كل عين في الأخلاق أصابت في الأخلاق و حسن الأخلاق أصابت، اللهم أخرج كل عين في الأدب أصابت، في الأدب و الحياء و العفة و الشرف و الطهر و النقاء و التستر و الحجاب، اللهم أخرج كل عين في حسن التربية و حسن الأخلاق و حسن المعاملة أصابت، و في دفع السيئة بالتي هي أحسن، و في قوة الشخصية، اللهم أخرج كل عين في البيوت أصابت في زينة البيوت وجمال البيوت و جمال الأثاث، اللهم أخرج كل عين في البيوت استقرت، اللهم أخرج كل عين و حسد في البيوت استقرت، اللهم أخرج كل عين في زينة البيت و جمال البيت و كبر البيت أصابت، اللهم أخرج كل عين أصابت الأزواج، اللهم أخرج كل عين و حسد، أصاب الأزواج في سعادتهم و هنائهم و مودتهم و رحمتهم و استقرارهم و هدوءهم، اللهم أخرج كل عين فرقت، اللهم أخرج كل عين لقلوب الأزواج غيرت و لطبائع الأزواج غيرت، اللهم أخرج كل عين في الأبناء والبنات، اللهم أخرج كل عين و حسد في الأبناء و البنات في تربيتهم و أخلاقهم و زينتهم و جمالهم و مهارتهم و قدراتهم، اللهم أخرج ما أصابهم في تفوقهم و دراستهم، اللهم أخرج ما أصابهم في صحتهم و قوتهم و نشاطهم ، اللهم أخرج كل عين في الحمل و الولادة أصابت، في سهولة الحمل و سهولة الوضع و سهولة الرضاعة أصابت اللهم أخرج كل عين في الرزق و التجارة أصابت، في الغنى و سعة الرزق و المكسب أصابت، اللهم أخرج كل عين في العمل صدت، اللهم أخرج كل عين عن العمل عطلت، اللهم أخرج كل عين و حسد في التجارة أصابت، و في العمل أصابت في الرزق أصابت، ، اللهم أخرج كل عين و نظرة قاتلة, اللهم أخرج كل عين سممت، اللهم أخرج كل عين أورثت مرض مستعصياً، وأورثت سرطاناً، اللهم أخرج كل عين للكلى أتلفت، اللهم أخرج كل عين ليّفت، اللهم أخرج كل عين على الرأس استقرت، اللهم أخرج كل عين على العروق و الأعصاب أثرت، اللهم أخرج كل عين تراكمت، اللهم أخرج كل عين تحجرت اللهم شققها تشقيقا، اللهم قطعها و حرقها تحريقا، اللهم فجرها تفجيراً، اللهم زلزل العيون من الأجساد، اللهم زلزل كل عين ، الله أكبر من كل العيون، اللهم اكفنا شر العيون، اللهم اشفنا من كل العيون، اللهم أبطل عنا تأثير العين و الحسد.
· و اصرف عنا أذى العيون، اللهم اكفنا شر شياطين العين و الحسد، اللهم إنا نعوذ بك من شياطين العين و الحسد، اللهم اكفناهم بما شئت، يا حي يا قيوم، برحمتك نستغيث من كل الحسد و من كل العيون، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً و أنت تجعل خروج العين سهلاً، اللهم رد البصر على من نظر و الحسد على من حسد ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و أغننا بفضلك عمن سواك، اللهم إنا نعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و البخل و الهرم و القسوة و الغفلة و نعوذ بك من الكفر و الفقر و الفسوق و الشقاق و السمعة و الرياء و الجنون و سيء الأسقام و السرطان، اللهم إنا نعوذ بك من الفقر و القلة و الذلة و نعوذ بك أن نظلم أو نُظلم، اللهم إنا نعوذ بك من أن نكون من الحاسدين، اللهم اكفنا شر الحاسدين و الحاقدين و الأشرار و الشياطين ، اللهم اشفنا بشفائك، و داونا بدوائك، اللهم أنزل الشفاء و ارفع كل العيون و الحسد و كل الداء إنك على كل شيءٍ قدير و بالإجابة جدير. 
ثم قراءة سورة الكافرون كثيرا 
ثم قراءة سورة الاخلاص كثيرا
ثم قراءة سورة الفلق كثيرا مع تكرار قوله ( ومن شر حاسد اذا حسد ) ثم بعد ذلك ترقى الاعضاء عضوا عضوا وتقول 
ومن شر حاسد اذا حسدك فى شعرك 
ومن شر حاسد اذا حسدك فى رأسك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى عفلك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى عينيك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى اذنيك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى فمك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى وجهك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى جمالك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى علمك 
ومن شر حاسد اذا حسدك فى قوتك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى شخصيتك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى صحتك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى مالك
ومن شر حاسد اذا حسدك فى نعم الله عليك
اللهم انك اقدرت بعض خلقك على العين والحسد ولكنك احتفظت بأذن الضر لذاتك فنعوذ بك بما احتفظت به على ما اقدرت عليه بعض خلقك بحق قولك ( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ(51)وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ(52)
وصل اللهم وسلم وزد وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ محمد البوشى
01229045914
01148393369